Czym jest korygujący pokłon ziemi, sahw sajdah, i kiedy się go wykonuje?

Najważniejszą rzeczą jest być bardzo uważnym podczas namaz i zachowywać się w taki sposób, aby nie stracić nastroju. Jednak wiele różnych powodów prowokuje osobę do popełnienia błędu i doprowadza ją do upadku. W takich przypadkach Prorok Muhammad przewidział sajdę korygującą, która jest wykonywana na koniec namazu, aby zapobiec samo-potępieniu: “Och! Zlekceważyłem Allaha, zrobiłem bardzo złą rzecz”, aby uwolnić go od wątpliwości i zrekompensować wszelkiego rodzaju błędy.

Słownikowe znaczenie słowa sahw to “zapomnieć, popełnić błąd”. Wyrażenie “sahw sajdah” oznacza “dwa ziemskie pokłony (sajdah) wykonywane na koniec namaz w przypadku, gdy osoba, z powodu zapomnienia lub nieuwagi, popełniła błąd, taki jak pominięcie jednego z wajibs namaz lub spóźnienie się z wykonaniem jednego z wajibs lub fard namaz”. Dzięki temu sajdah błąd zostanie naprawiony, a niedociągnięcia nadrobione.

Każdy muzułmanin, który wykonuje namaz, musi być niezwykle czujny i ostrożny. Jednak pomimo tego, z różnych powodów, osoba może popełniać błędy podczas namaz. Co należy zrobić w takiej sytuacji, wyjaśnił nam Prorok w swoich powiedzeniach:

Jeśli podczas namaz wydarzy się coś, co wymaga sahw sajdah, to zgodnie z Hanefi’is, wykonanie korygującego sajdah na koniec namaz jest wajib, czyli obowiązkowe. W przypadku niewykonania, popełniony zostanie grzech, ale namaz jest ważny, tj. nabożeństwo jest zaliczane.

Zgodnie ze szkołami orzecznictwa Maliki i Shafi’i, sahw sajdah jest sunną, tj. zalecanym działaniem. Według Hanbalisa sajdah może różnić się w zależności od sytuacji, tj. czasami może być obowiązkowy (wajib), czasami zalecany (sunnah), a czasami pozostawiony inicjatywie jednostki (mubah).

Sahw sahw sajdah, korygujący pokłon ziemi, który ma na celu naprawienie błędów i pomyłek, jest wykonywany w następujący sposób: Na ostatnim miejscu pod koniec namaz, po odmówieniu modlitwy dua “Attahiyat”. Salam wykonywany jest na prawą stronę (według Imama Shafi’i i Ahmeda bin Hanbala, salam nie jest wykonywany w ogóle), a następnie wykonywane są dwa sajdy jednocześnie. Po sajdach ponownie recytuje się modlitwę dua “Attahiyat”, a także “Salli-Barik” i “Rabbana Atina”, po czym wykonuje się salam na obie strony.

Przypadki, w których wykonywana jest sahw sajdah:

Powtórzenie lub późniejsze wykonanie jednego z fardhs namaz; na przykład, wykonanie trzech sajdah razem, wykonanie dwóch ruku’ w jednym rakat. Wykonać wcześniej lub później jedną z czynności fard, tj. wykonać inną czynność zamiast jednej, np. wykonać ruku’ przed recytacją Koranu, wstać zamiast siedzieć, lub przeciwnie, usiąść zamiast wstać, lub wykonać sajdah zamiast ruku’, itp.

Podczas wykonywania namaz, długie zastanawianie się lub zapominanie o tym, co powinno się zrobić, stanie w niezdecydowaniu przez jakiś czas, podczas którego można wykonać jeden z rukun (fard wewnętrzny), tj. bycie nieaktywnym podczas namaz.

Przeczytaj więcej lub mniej niż wymagane lektury:

а) Jeśli Sura Fatiha lub jej część nie zostanie wyrecytowana lub jeśli Sura po “Fatiha” zostanie pominięta, należy wykonać sahw sajdah.

б) Jeśli po “Fatiha” czyta się ponownie Fatiha zamiast innej sury, należy wykonać sahw sajdah. Jeśli czyta się “Fatiha”, inną surę, a następnie ponownie “Fatiha”, nie ma potrzeby wykonywania sahw sajdah. Istnieje pewien niuans, że jeśli w ostatnich dwóch rakatach czterorakatowego namazu sura Fatiha jest powtarzana dwukrotnie, to sahw sajdah nie jest wymagane według wszystkich madhhabów.

в) Jeśli ktoś zapomniał wyrecytować inną surę w pierwszym lub drugim rakacie po Fatihah, ale przypomniał sobie o tym, gdy był już w ruku’ lub gdy zamierzał wykonać sahw sajdah, powinien bezzwłocznie wrócić, tj. stanąć na nogach, wyprostować się i wyrecytować pominiętą surę, a następnie, po wykonaniu ruku’, kontynuować namaz. Na koniec namazu należy wykonać sahw sajdah.

г) Jeśli sura nie jest recytowana w pierwszych dwóch rakatach trzy- lub czterorakatowego namazu po Fatiha, wówczas sura ta jest recytowana w trzecim i czwartym rakacie po Fatiha, a na koniec namazu wykonywane są korygujące pokłony ziemne.

д) Jeśli przez pomyłkę jakakolwiek sura zostanie wyrecytowana przed Fatihą, wówczas recytowana jest Fatiha, a następnie sura jest recytowana ponownie, a na koniec wykonywane są korygujące pokłony ziemne.

е) Jeśli istnieją jakiekolwiek wątpliwości co do tego, czy Fatiha została wyrecytowana, czy też nie, a w danym momencie nie jest recytowana żadna inna sura, wówczas Fatiha powinna zostać wyrecytowana. Jeśli inna sura jest lub była recytowana, to Fatiha nie powinna być recytowana. W tym przypadku najprawdopodobniej Fatiha była recytowana przed tą Surą. Jeśli jednak dana osoba nadal jest skłonna myśleć, że pominęła Fatihę, robi to odpowiednio, tj. czyta ją.

ж) Jeśli podczas wykonywania namaz al-witr, osoba będąca w ruku’ lub sajdah przypomni sobie, że nie odmówiła modlitwy qunut, nie ma odwrotu, powinna kontynuować namaz i ostatecznie wykonać sahw sajdah.

Jeśli ruku’ i sajdah nie są wykonywane prawidłowo. Ruku’ i sajdah powinny być wykonywane powoli, pomiędzy dwoma sajdah należy zatrzymać się i usiąść na chwilę, a po ruku’ należy wyprostować się i stać nieruchomo przez kilka sekund. Jeśli ruku’ i sajdah nie są wykonywane w ten sam sposób, należy wykonać sahw sajdah.

Jeśli osoba, która zapomniała o ostatnim siedzeniu (qada-i akhirah), wstała na kolejny rakat, ale przypomniała sobie o tym przed wykonaniem sajdah, to powinna wrócić i wyrecytować “Attahiyat”, wykonać salam na prawą stronę, a następnie wykonać sahw sejdah. Jeśli sajdah zostanie wykonane i namaz ten jest fard, to nic nie może zostać poprawione. Jako fard namaz ten staje się nieważny i jest liczony jako dodatkowy (nafila). W tym przypadku nieparzysta liczba rakatów jest dodawana do liczby parzystej, tj. trzy do czterech, pięć do sześciu. Obowiązkowy fard namaz wykonywany jest od nowa.

Korygujące pokłony ziemi są również wykonywane, jeśli “Attahiyat” nie jest recytowany podczas pierwszego lub drugiego posiedzenia.

Jeśli na pierwszym siedzeniu (po drugim rakacie) czterech rakatów namazu, myśląc, że namaz się skończył, osoba daje salam, ale natychmiast przypomina sobie, że wykonała tylko dwa rakaty, natychmiast wstaje i kończy namaz, a na koniec wykonuje sahw sajdah.

Jeśli osoba, która ma wykonać sahw sajdah zapomni i wykona salam, ale zanim zdąży wypowiedzieć słowo, przypomni sobie, że miała wykonać sahw sajdah, może je wykonać.

Jeśli osoba, przez zapomnienie, nie wykona sahw sajdah, które powinno być wykonane po salaam, namaz nie zostanie naruszony.

Oprócz tej wiedzy nie należy zapominać o jednej ważnej kwestii – po zakończeniu namazu wszelkiego rodzaju wątpliwości nie są brane pod uwagę. Zakłada się, że dana osoba wykonała namaz w całości. Jeśli jednak dana osoba jest całkowicie pewna, że popełniła błąd, wówczas ponownie wykona namaz.